SỰ THẬT VỀ TÂY DU KÝ
Lai lịch của Đường Tăng là bốn kiếp nạn đầu tiên trong số 81 nạn. Mặc dù nói cố nào đi nữa, sự thiếu vắng của bọn chúng vẫn rất là khó chấp nhận. Trên thực tế giới nghiên cứu so với các bạn dạng Tây du ký hiện lưu lại hành có rất nhiều tranh luận. ít nhiều ý kiến mang lại rằng một vài phần trong Tây du ký hiện nay không phải là nguyên tác của Ngô quá Ân . Thậm chí còn chính Ngô thừa Ân cũng chưa phải là người sáng tác Tây du ký.
Ngay từ thời Minh, Thịnh Vu tư (1596 - 1640) đã nghi vấn rằng hồi truyện “Thanh Phong lĩnh, Đường Tăng chạm mặt quái; Mộc Miên am, Tam Tạng bàn thơ” là ngụy tác do tín đồ đời sau biên soạn. Ông cho biết: “Kim vào tầm còn bé đọc Tây du ký, mang đến đoạn “Thanh Phong lĩnh Đường Tăng chạm chán quái; Mộc Miên am Tam Tạng bàn thơ”, trong lòng nghi là vì người đời sau ngụy tạo, bèn xóa sổ đi. Hơn mười năm sau, gặp mặt Chu Như tô nói rằng: “Loại phiên bản sao này ban sơ xuất vạc từ lấp đệ của mình Chu. Đến khi được xung khắc ván, người hiệu lắp sách cho rằng số hồi không đủ một trăm, nên tạo thêm một hồi. Sự nghi ngờ của tiên sinh há chẳng đúng sao?”. Hồi truyện cơ mà Thịnh Vu tư nói chính là hồi 64 trong phiên bản hiện nay: “Núi kinh Cức, Ngộ Năng thay sức; Am Mộc Tiên, Tam Tạng bàn thơ”.
Bạn đang xem: Sự thật về tây du ký
 |
Tôn Ngộ Không ước cứu Hỏa Đức quân. Tranh khắc mộc Nhật bản thời Edo |
Mặc dù hiện giờ một số nhà nghiên cứu cho rằng quan điểm của Thịnh Vu bốn là không đáng tin. Tuy nhiên điều mà lại Chu Như tô nói bản Tây du ký xuất từ lấp đệ chúng ta Chu là tương phù hợp với lời tựa trong bản in cổ độc nhất vô nhị còn duy trì được của Tây du ký. Lời tựa đó cũng cho rằng sách này bắt đầu từ phiên vương bao phủ thời Minh. Thời điểm khắc in sách này, người hiệu đính vẫn “hiệu đính, phân thành quyển, mục rồi xung khắc ván, phàm trăng tròn quyển”. Điều đó ngụ ý rằng bạn dạng gốc được lấy ra hiệu gắn thêm vốn chưa chia thành quyển, mục. Mỗi quyển trong bạn dạng in ấy bao gồm 5 hồi, vị đưa ra là 100 hồi. Bao gồm phải vì giải pháp chia ấy nhưng 99 hồi truyện buộc phải tăng thành 100? Đây là nghi vấn chưa được các nhà nghiên cứu làm rõ.
Nhà nghiên cứu hiện đại là Hầu Hội cũng đề xuất rằng trường đoạn về nước Ô Kê là vì người đời sau biên soạn. Ông nhận định rằng đến trường đoạn nước Ô Kê thì việc thỉnh kinh chủ yếu ra phải đi mang đến cao trào. Nhưng bỗng nhiên người sáng tác lại bỏ ra một hồi chỉ nhằm tả về thiền viện cùng thầy trò Tam Tạng nhìn trăng dìm thơ; mẩu truyện chợt trở thành dây dưa, rề rà. Lại nữa, bé Thanh Mao Sư Tử trong nạn này bị Văn Thù nhân tình Tát mặt hàng phục.
Thế nhưng mang lại hồi truyện về Sư Đà quốc lại là nhỏ Thanh Mao Sư Tử ấy tác quái. Văn Thù bồ Tát hàng phục nó lần hai, nhưng mà cũng chẳng đả rượu cồn gì mang đến lần tác quái quỷ trước. Cộng thêm nhiều tín hiệu khác về phong cách tự sự, kỹ thuật tự khắc in, kết cấu hồi, quyển; ông cho rằng mẩu chuyện nước Ô Kê vào nguyên tác Tây du ký quả tình là có, mà lại phần truyện hiện tồn là do người đời sau soạn ghép vào. Bởi vì ghép thêm đoạn truyện này vào, đề nghị lại nên cắt bỏ phần truyện về lai kế hoạch của Đường Tam Tạng đi hòng không có tác dụng lộ vết tích tăng bổ.
Xem thêm: Hướng Dẫn Chơi Urgot Mùa 11 Qua: Bảng Ngọc, Lên Đồ & Cách Chơi Top
Mâu thuẫn trường đoạn đại náo thiên cung
Mặc dù chủ kiến của Hầu Hội không được học giới hết dạ đồng ý, tuy thế về cơ phiên bản nhiều người vẫn chấp nhận cho rằng tất yêu xem cục bộ Tây du ký như là 1 trong chỉnh thể vị một tín đồ sáng tác từ trên đầu đến cuối. Chí ít là những phiên bản in hiện hành đã thử qua sửa đổi và rất có thể là tăng ngã nữa. Trong số những tăng ngã đó bao gồm thể chính là trường đoạn Đại náo thiên cung.
Hành trình thỉnh kinh của thầy trò Đường Tăng trải qua 81 nạn. Trong các số ấy 7 nạn đầu hoàn toàn do Đường Tăng hứng chịu. Nuốm mà câu chuyện Tây du ký kết không ban đầu bởi cội tích Đường Tăng, nhưng là gốc tích của Tôn Ngộ Không. Rộng nữa, còn chiếm phần trọn 7 hồi đầu. Đến hồi sản phẩm công nghệ 8, quan lại Âm bồ Tát thanh lịch Tây Thiên vẫn chưa thấy Đường Tăng đâu. Hồi máy 9 cũng chưa thấy, và lại là chuyện ghê Hà long vương bị chém, Đường Thái Tông gặp mặt nạn (bản sau đời Thanh sửa thành hồi truyện về lai kế hoạch Đường Tăng). Hồi trang bị 10 cũng không thấy, nhưng mà là chuyện Thái Tông du địa phủ.
Hồi thiết bị 11, lưu lại Toàn đi dâng quả dưa. Đến cuối hồi này mới thấy Đường Tăng xuất hiện, và lai kế hoạch chỉ được lược thuật bởi một bài bác thơ. Điều này hoàn toàn trái ngược với thứ tự của những tác phẩm chi phí thân của Tây du ký.
Xem thêm: Tìm Hiểu Xe Concept Là Gì ? Lật Tẩy Chiêu Trò Pr Của Các Hãng Xe
trong Đại Đường Tam Tạng thủ ghê thi thoại khoảng tầm thời nam Tống, Đường Tăng xuất hiện thêm ở tiết trước tiên (đã mất). Đến tiết vật dụng hai, Hầu Hành Giả new xuất hiện. Trong tạp kịch của Dương Cảnh Hiền, Đường Tăng chiếm phần trọn nhì bổn đầu với Thông Thiên đại thánh Tôn Hành mang chỉ xuất hiện thêm ở bổn vật dụng ba.
Nếu xét kết cấu toàn truyện cũng có thể có mâu thuẫn. Bọn họ dễ thấy rằng Tôn Ngộ không của 7 hồi đầu đại náo thiên cung không người nào chống nổi, dẫu vậy đi thỉnh gớm gặp bọn yêu quái bên dưới trần thì lần nào cũng bại, đề xuất đi mong viện khắp nơi, tựa hồ như tất cả hai Tôn Ngộ Không khác nhau. Mà chủ yếu Tôn Ngộ Không sản phẩm hai mới phù hợp với hình tượng trong những tác phẩm tiền thân của Tây du ký. Ví như gạt quăng quật Tôn Ngộ Không chỉ chiếm sóng nghỉ ngơi 7 hồi đầu mà nỗ lực bằng các hồi truyện về xuất thân của Đường Tăng thì kết cấu toàn truyện Tây du ký new trở phải hợp lý. Liệu có tồn trên một bản Tây du ký tiền thân bên dưới dạng như thế chăng? (còn tiếp)
#Tây du ký #Ngô quá Ân #Đường Tăng #Ô kê #Tam tạng #Hiệu gắn #Văn Thù người yêu Tát #Đại náo thiên cung #Phủ đệ #Thỉnh gớm
