bạch lạc mai

Phật ở điểm nao ? Giữa vùng đồng ko mông quạnh cỏ cây tàn tã, một ngọn thảm cỏ non là Phật; thân thiết tối tuyết yên ổn lìm ko giờ động, một chậu than vãn hồng là Phật; thân thiết sông bể mênh đem vô bờ, một cái thuyền con cái là Phật; thân thiết sắc color xen kẹt rối rắm, giản dị là Phật; thân thiết tháng ngày tao loạn huyên náo, bình an là Phật.
Gặp bụt lúc nào ? Trong năm mon đợi hóng hoa nở, thân thiết phù hoa lưu giữ sự giản đơn, nhập phồn tạp bình tĩnh chăm sóc tính, tiếp tục hoàn toàn có thể gặp gỡ Phật. [trích Hoa nở gặp gỡ phật]

Điểm cuối của đời người, ko nên là lúc chuồn đến tới tận nằm trong non sông, cũng ko nên sau thời điểm kết đôn đốc sinh mạng, nhưng mà là khoảnh tự khắc trút bỏ quăng quật hành trang cơ. Khi các bạn thực sự trút bỏ quăng quật rồi, mặc dầu một đời lênh đênh phiêu bạt, cũng hoàn toàn có thể nhạt nhẽo như bão táp lành lặn, tự động bên trên yên ổn ổn định. Nếu như nhập tim đem trăng sáng sủa, há gì nên kinh sợ ảo hình họa thế gian? Hồng trần sương lửa, vẫn hoàn toàn có thể lặng nhìn hoa rơi, thư giãn nhìn mây white đấy thôi. [Trích Năm mon yên bình, kiếp này bình yên ổn – Bạch Lạc Mai]

Bạn đang xem: bạch lạc mai

Mỗi nhân loại đều phải có một tòa trở thành của chủ yếu bản thân, mặc dầu tòa trở thành cơ to lớn hoặc thu hẹp, phồn vinh hoặc giá rét. Chỉ cần thiết nhập trở thành mang 1 người, một quãng kí ức, một không gian gian ngoan nhưng mà bản thân nhung lưu giữ, thì đều nguyện ở lại điểm cơ.[Trích: Năm mon yên bình, kiếp này bình an – Bạch Lạc Mai]

Trên trần thế này luôn luôn đem những người dân nên đợi ngàn cánh buồm qua quýt không còn, mới mẻ xem sét nên con quay đầu; nên đợi đến thời điểm chia tay thất giã, mới mẻ chính thức nắm được trân trọng; đợi đến thời điểm vật còn người mất mặt, mới mẻ chính thức lưu giữ nhung… [Trích:Năm mon yên bình, kiếp này bình yên ổn – Bạch Lạc Mai, Lục Bích dịch]

Thời gian ngoan như nước, yên bình là tươi tỉnh đẹp nhất. Ngày mon như sen, đơn sơ là thanh nhã. Thưởng trà cũng chính là tu Thiền, mặc dầu là hồng trần huyên náo hoặc núi non yên bình, đều hoàn toàn có thể trở nên đạo trang tu hành. Khắc chế dục vọng, tấn công xua phiền nhiễu, ko bi quan tiền, ko trốn rời, cơ là 1 trong những lối sống giản đơn. [Trích:Năm mon yên bình, kiếp này bình yên ổn – Bạch Lạc Mai, Dịch Lục Bích]

Trà, bắt mối cung cấp kể từ ngẫu nhiên, trải tinh tuý năm mon, tắm thách thức xuân thu, kể từ này mà đem tâm linh như phách hồn non sông. Trà hoàn toàn có thể dùng làm gột quăng quật lớp bụi trần, gạn thanh lọc tâm tình, liên kết thiện duyên. Cho nên, người biết phương pháp thưởng trà, cũnglà một người tự nguyện nhằm bạn dạng thân thiết sinh sống một cơ hội giản đơn và tinh khiết. [Trích:Năm mon yên bình, kiếp này bình yên ổn – Bạch Lạc Mai– Lục Bích dịch]

Nhân sinh đó là một cuốn sách, chân lý được chứa chấp ỉm trong những vụ việc thông thường.

“Tâm loàn, thả sức chuồn tuyến đường rộng lớn, tương đương đang di chuyển thân thiết điểm chật hẹp, bức bí. Tâm an, mặc dầu là ở thân thiết căn nhà cũ, giếng cạn vẫn như đang được cất cánh thân thiết trời vời vợi”.

“Thuở niên thiếu thốn ấy, có một lòng ham muốn chuồn thoát ra khỏi cây cầu đá của nông thôn sông nước, kể từ trên đây thực hiện một lữ khách hàng tiếp cận từng chân mây. Sau này, Lúc thực sự ra bên ngoài rồi, kinh qua quýt bão táp xuân trăng thu, nhìn không còn núi sông yên bình, tươi tỉnh đẹp nhất. Trái tim trước đó chưa từng nếm trải sự thế cơ đã biết thành năm mon trau hao, cũng trải qua quýt biết bao tình cảnh và ý vị thê lộc. Cũng từng phát sinh tình yêu với núi sông cây cối, ấp ủ mạng nên mẩu chuyện nằm trong chim muông côn trùng nhỏ. Đến phút sau cuối, rốt cuộc vẫn thực hiện một người khách hàng qua quýt đàng lướt qua quýt nhau, anh cho tới tôi chuồn, ai yên ổn mệnh nấy”. [Lời tựa:Năm mon yên bình, kiếp này bình yên ổn – Bạch Lạc Mai, Lục Bích dịch]

Thủy là gì? Hướng thiện như nước, theo gót thiện là chảy tự động bên trên chảy trôi. Một đời của nước đều khiêm nhượng, phát minh bọn chúng sinh, nuôi chăm sóc vạn vật. Không thấy hình của chính nó, tuy nhiên lại nghe được âm của chính nó, hiểu rằng cốt của chính nó. Nước tuy rằng yếu hèn ớt, tuy nhiên lại sở hữu dòng sản phẩm mạnh mẽ và tự tin của giọt nước xuyên đá tảng. Suối chảy róc rách nát, tuy nhiên lại sở hữu dòng sản phẩm khí thế trăm sông quy tụ. Sóng nhập biêng biếc, tuy nhiên lại sở hữu phỏng chứa chấp thâm thúy thẳm không thể đoán trước. Sóng cả ồ ạt, tuy nhiên lại sở hữu dòng sản phẩm tinh xảo uyển đem hoạt bát. Đây đó là nước, hoàn toàn có thể cọ trôi sung sướng buồn, cũng hoàn toàn có thể xóa không còn những trang sứcmọi phù hoa. Nó chảy qua quýt tháng ngày, lịch sự và trang nhã đàng hoàng, tĩnh lặng sung sướng, ko cầu ko ước. [Lời tựa Năm mon yên bình, kiếp này bình yên ổn – Bạch Lạc Mai, Lục Bích dịch]

Trà đem tư đức, kể từ bi hỉ xả. Cái gọi là “Vân Thủy Thiền Tâm”, tức là nhập một chén trà nhập, thưởng được chân ý đem sinh ắt đem tử, đem tụ ắt đem giã, đem tươi tỉnh ắt đem héo. Nên biết nhập bi thương sẽ có được niềm hạnh phúc, nhập mất mặt ắt giành được. Một người kể từ bi với chủ yếu bản thân, mới mẻ hoàn toàn có thể kể từ bi với vạn vật. [Trích:Năm mon yên bình, kiếp này bình yên ổn – Bạch Lạc Mai, Lục Bích dịch]

Vạn vật vì như thế duyên hòa hợp ý nhưng mà sinh, cũng vì như thế duyên nhưng mà khử. “Vãn vân thu” tức là khi chim mỏi cánh trở lại tổ. Phật trình bày bể đau đớn vô hạn, xoay đầu là bờ, từng một phen quay về đều là xoay đầu, từng một phen qua quýt sông đều là chèo thuyền. Cho mặc dù tuyến đường phía đằng trước đem bao xa vời, xóa khỏi trượt chấp, tiếp sau đó ăn bão táp tu sương, hải dương trời mênh mông, đều là vùng về. [Trích:Năm mon yên bình, kiếp này bình yên ổn – Bạch Lạc Mai]

Tự bên trên an nhiên, mặc dầu là 1 trong những trái khoáy tim chật hẹp, cũng hoàn toàn có thể đi lại vạn vật khởi khử [Trích:Năm mon yên bình, kiếp này bình yên ổn – Bạch Lạc Mai– Dịch Lục Bích]

Đời người cũng nên quăng quật phức tạp lấy giản đơn, nương theo gót sự thế, tâm trước sau như sen, yên ổn tĩnh hé nở, lại tựa như ngàn vạn khe suối, sau cuối đều ụp về một dòng sản phẩm sông, róc rách nát trong veo, giản dị yên ổn bình. [Trích:Năm mon yên bình, kiếp này bình yên ổn – Bạch Lạc Mai]

Năm cơ, Ban Tiệp Dư là hậu phi được sủng ái nhất của Hán Thành đế, tuy nhiên một điệu múa khuynh trở thành của Triệu Phi Yến, vẫn biến hóa nường trở thành cái quạt sau ngày thu, không hề được Hán Thành đế yêu thương mến nữa. Nàng rất rõ ràng, một Lúc lòng người vẫn thay đổi, thì sẽ không còn thể quay trở lại khi thuở đầu. Thế nên vứt không còn những quang vinh của vượt lên trước khứ, 1 mình nhập lãnh cung, sinh sống không còn trong thời gian mon còn sót lại. Tài phái nữ đời Hán Trác Văn Quân cũng hiểu rằng Tư Mã Tương Như đem ý ham muốn hấp thụ thiếp, mới mẻ ghi chép bài xích “Bạch đầu ngâm”: “Nghe chàng đem nhì ý, nên thiếp đành đoạn tuyệt”. Trên trần thế này còn có từng nào nguyệt lão tình, đều là chính thức muôn hồng ngàn tía, kết viên như cái quạt ngày thu.[“Nhân sinh nếu như chỉ như lần thứ nhất gặp gỡ gỡ”, Bạch Lạc Mai, Lục Bích dịch]

Có lẽ bọn chúng đi ra thông thường xuyên tiếp tục căn vặn bạn dạng thân thiết, bên trên trần thế này rốt cuộc đem cái gì ko thay cho đổi? Đều trình bày sự vĩnh hằng thực sự là cảnh quan ngẫu nhiên, tuy vậy vạn tượng phong vân bên trên nhân gian ngoan, trăm ngàn năm tiếp theo, tất cả chúng ta hoàn toàn có thể còn xác minh non xanh lơ nước biếc trước đó chưa từng đem bất kể đổi khác nào là hay là không. Một đời của nhân loại, đều từng mang 1 đoạn hoặc vài ba đoạn buổi đầu gặp mặt chất lượng tốt đẹp nhất, đơn thuần tình yêu thâm thúy không dừng lại ở đó, cũng ko ngăn nổi sự trau hao của thời hạn.Tình duyên tương đương một đời của cây cối, thô héo xanh tươi đều vẫn đem số phận, các bạn từng đem niềm hạnh phúc của hoa nở, thì tiếp tục nên đồng ý sự giá rét của hoa tàn. Mùi vị của trần thế cũng tựa một công cộng trà, không tồn tại ai hoàn toàn có thể cầm cứng cáp, hoàn toàn có thể trộn công cộng trà này còn có vị nó như khi đầu.Tất cả tình yêu, đều ko ngăn nổi sự thay đổi của năm mon, nhìn thời hạn trôi chuồn, tất cả chúng ta đều khoanh tay không còn cơ hội như vậy.[“Nhân sinh nếu như chỉ như lần thứ nhất gặp gỡ gỡ”, Bạch Lạc Mai, Lục Bích dịch]

“Thực đi ra nhì người nằm trong sánh bước bên dưới ánh mặt mày trời, cho tới sau cuối khó khăn rời ngoài kẻ trước người sau, trước tiên có lẽ rằng tiếp tục mong chờ, tiếp sau đó bên trên tuyến đường chan chứa hoa nở, tiếp tục lại gặp mặt một người không giống. Vô thức, ko tự động căn nhà nhưng mà rời xa, ko thể tính là 1 trong những loại phản bội, đời người vốn liếng là bèo tụ bèo tan, tất cả chúng ta nên tin cẩn rằng, toàn bộ yêu thương nhau và xa vời rời đều ko hề căn nhà tâm”.[“Nhân sinh nếu như chỉ như lần thứ nhất gặp gỡ gỡ”, Bạch Lạc Mai, Lục Bích dịch]

Trong tối Thất Tịch, Đường Minh Hoàng và Dương quý phi nằm trong thề thốt nguyền nhập năng lượng điện Trường Sinh của Hoa Thanh cung, Ly Sơn, nguyện đời đời kiếp kiếp kiếp kiếp thực hiện phu thê. Liệu Đường Minh Hoàng đem lưu giữ, nhiều năm về trước, cũng nằm trong Mai Phi thề thốt ước tình thâm thúy tựa hải dương như vậy. Và đem biết, loàn An Sử ko lâu tiếp sau đó, khiến cho Đường Minh Hoàng tự động tay ban bị tiêu diệt mang lại Dương Ngọc Hoàn bên trên dốc Mã Ngôi. cũng có thể ông từng ko cần thiết giang tô, chỉ việc người đẹp, thời điểm này Đường Minh lại hoàn toàn có thể quăng quật rơi người đẹp, bảo toàn giang tô. Bao nhiêu người thấu hiểu bản thân ko giữ vị điều thề thốt, vẫn buông lời hứa hẹn hứa trong khi sung sướng, nhận định rằng như vậy hoàn toàn có thể treo một vòng hào quang quẻ diễm kiều mang lại tình thương. Lòng người là yếu hèn mượt nhất, cũng dễ dàng thay đổi nhất, một chút ít bão táp thổi lắc cỏ cây, là hoàn toàn có thể bóp bị tiêu diệt không còn thảy vượt lên trước khứ kiếp trước. hầu hết khi, khi chúng ta đang được ân oán trách móc người không giống không hề như khi đầu, thực đi ra các bạn sớm vẫn tấn công mất mặt chủ yếu bản thân của năm cơ.[“Nhân sinh nếu như chỉ như lần thứ nhất gặp gỡ gỡ”, Bạch Lạc Mai, Lục Bích dịch]

Trong nỗi lưu giữ mong chờ sau cuối, duyên phận trước tiên của đời người, các bạn vĩnh viễn cảm nhận thấy, là vì bản thân ko tận tình trân trọng. Chúng tao luôn luôn mến nhìn những loại xinh xắn vẫn bỏ qua, coi những loại không tồn tại được là vật báu, nhưng mà bỏ dở những loại vốn liếng vẫn đem, (đó) mới mẻ là niềm hạnh phúc giản đơn nhất. Không đem ai tức thì kể từ Lúc chính thức vẫn biết, mến tu chén trà nào là, chỉ mất nếm không còn trăm loại vị trà mới mẻ biết chén nào là nằm trong về phần mình. Giống như ngày xuân trăm tía ngàn hồng, chỉ mất trải qua lớp bụi hoa, mới mẻ hiểu rằng ai là đóa hoa nhập tay bản thân.[“Nhân sinh nếu như chỉ như lần thứ nhất gặp gỡ gỡ”, Bạch Lạc Mai, Lục Bích dịch]

“Yêu một người tránh việc ôm vượt lên trước chặt, bất kể khi nào là đều nên mang lại đối phương không khí vừa vặn đầy đủ, cũng chính vì song mặt mày cần thiết tự tại thay đổi. Chia tay rồi ko chắc chắn nên tỉ ti, miễn chống ở với mọi người trong nhà, chỉ càng gia tăng nhức thương. Dứt khoát là 1 trong những giải pháp sai lầm đáng tiếc, cũng chính vì mang 1 ngày các bạn chắc chắn còn nên trải qua quýt luân hồi – chính thức và kết đôn đốc. Hãy lưu giữ sự êm ấm của ánh dương, gạt bỏ sự giá rét của mưa gió; hãy lưu giữ sự và lắng đọng của trăng tròn trĩnh, gạt bỏ sự cô độc của trăng khuyết; lưu giữ kỹ hàng trăm ngàn điểm chất lượng tốt của anh ý ấy, gạt bỏ thật nhiều dòng sản phẩm xấu xa của anh ý ấy. Hãy thực hiện một người biết cảm ơn, (như thế) có lẽ rằng từng một ngày, đều hoàn toàn có thể giành được vẻ đẹp nhất như buổi ban đầu”. [nhân sinh nếu như chỉ như lần thứ nhất gặp gỡ gỡ].

Xem thêm: đông thi nương

Đời người mênh đem, tất cả chúng ta chẳng qua quýt chỉ là 1 trong những ngôi sao 5 cánh nhập dòng sản phẩm Ngân Hà vời vợi, là 1 trong những ngọn sóng nhập hải dương xanh lơ ngăn ngắt. Và rơi xuống trần thế này ra làm sao, tất cả chúng ta ko thể biết; và sẽ tới đâu, cũng trước đó chưa từng lựa chọn. Tóm lại, vinh hoa và bần hàn đau đớn, huyên náo và tịch liêu của kiếp trước, đều ko tương quan cho tới kiếp này. Sinh mệnh căn bạn dạng vẫn chan chứa rẫy rất nhiều điều không thể tinh được và hư hỏng cấu, không có bất kì ai là hoàn toàn có thể lý giải một cơ hội rõ rệt những chân tướng tá ẩn ỉm phía sau mùng kịch cuộc sống.[“Bởi vì như thế nắm được, cho nên vì vậy kể từ bi”, Bạch Lạc Mai, Lục Bích dịch]

Thời gian ngoan trầm lặng như hải dương, vượt lên trước khứ không thể nào trục vớt, mặc dầu hoàn toàn có thể trục vớt, thì cũng đơn thuần những ký ức tàn khuyết nhưng mà thôi, không tồn tại cơ hội nào là vấp ngã khuyết được tâm trạng biết bao khát vọng cơ. Đều trình bày, nhân sinh như mùng kịch, chỉ việc khoác lên trên người cái áo tráng lệ của thế tục, nhập kịch ngoài kịch đều là bạn dạng thân thiết trung thực của tôi. Vào khi nên cởi mùng hãy cởi mùng, khi nên tan rạp hãy tan rạp, bạn cũng có thể rất rất nhập tâm, cũng hoàn toàn có thể rất rất thản nhiên. Nhưng sau cuối đều đơn thuần khách hàng qua quýt đàng thân thiết nhân gian ngoan, ko nên người con quay về bên. Khi tất cả chúng ta con quay người rời chuồn, những người dân lao vào nhập mùng kịch này, ko biết còn hoàn toàn có thể bước thoát ra khỏi cơn mơ tô vẽ bởi vì thời hạn cả một đời này hoặc không?[“Yêu như Thiền, người như Phật” – Chuyến du ngoạn hồng trần của tình tăng Tô Mạn Thù, “Nhạn lẻ”, Bạch Lạc Mai, Lục Bích dịch]

Lẽ nào là tất cả chúng ta thực sự nên sinh sống giống như các con cái loài kiến, không ngừng nghỉ tìm hiểu kiếm tìm tòi bên dưới ánh mặt mày trời nhập suốt?Sống ở điểm khu đô thị huyên náo, mặc dầu các bạn đem vất vả như nào là, mặc dầu nên thực hiện biết bao việc nhưng mà bản thân không thích thì vẫn nên cho tìm hiểu mang lại bạn dạng thân thiết một không khí yên ổn tĩnh. Vào một giờ chiều vụn nắng và nóng nào là cơ, ngồi ở một quán trà cũ, hoặc nhập một quán cafe loại châu Âu, hương thụ một rét trà xanh lơ,tu một ly cafe đậm, hoặc ngồi yên lặng, hoặc tâm lý về cuộc sống, hoặc lưu giữ về một cuộc tình romantic vẫn qua quýt. Ít nhất trên đây được xem là khoảng tầm thời hạn thanh tịnh thuộc sở hữu bạn dạng thân thiết bản thân,tuy rằng rằng cũng có thể có phiền óc tuy nhiên sẽ ảnh hưởng bão táp cuốn chuồn hoặc nhập một khoảng thời gian nào là này lại bất thần gặp mặt với nỗi sầu muộn tuy nhiên rồi cũng chỉ lướt qua quýt nhau

Đời người điểm nào là ko tương phùng, tuy nhiên đem những dòng sản phẩm con quay người, thực sự là cả một đời, kể từ cơ ko hứa ngày tái ngắt ngộ, mãi mãi chẳng gặp gỡ nhau.[Bạch Lạc Mai | Lục Bích dịch]

Uống rượu là tự động say, tự động xảo trá bạn dạng thân thiết, nhâm nhi trà là tự động tỉnh, tự động dỡ gỡ uẩn khúc. Người nhập trần thế, rộng lớn phân nửa là mến rượu, nhận định rằng không còn thảy việc phiền óc hoàn toàn có thể tu không còn nhập một chén, lại ko hiểu được sau thời điểm say sầu càng nặng trĩu. Mà tu trà tiếp tục sạch sẽ tâm, bao nhiêu bình trà loãng, lại tựa như ngọc dịch quỳnh tương, tu xong xuôi phiền óc tự động chi.[Trà Duyên – Bạch Lạc Mai – Lily chỉnh]

Mùa hoa vẫn qua quýt, trong khi vội vàng vàng tôi vẫn bỏ qua thời khắc hoa khoe sắc. Nghĩ lại, những hương thơm hoa thất lạc này như là sự việc lưu đem của tình thương vậy, đó là trong thời gian mon đẹp tuyệt vời nhất lưu giữ mãi luôn nhớ. Cho cho tới một khi nào là cơ, thân thiết đầu mi không hề chút vết tích của tuổi hạc xuân, mới mẻ hiểu rằng, những yêu thương yêu thương tinh khiết trao nhau đều trả mang lại năm mon. Có nên từng người Lúc tiếp cận sau cuối, gột sạch sẽ hồng trần, đều nhìn những ngày vẫn qua quýt không còn thảy đều là hư hỏng vô? Có lẽ Lúc cơ, mới mẻ hoàn toàn có thể sẽ có được tương đối đầy đủ yên ổn bình an nhiên nhập chỗ đông người láo lếu loàn.

Cuối nằm trong hiểu đi ra, đem những tuyến đường, chỉ hoàn toàn có thể một người bước tiến. Những người vẫn hứa ước sát cánh đồng hành cơ, nằm trong thực hiện các bạn qua quýt mùa mưa, trải qua năm mon, tuy nhiên mang 1 ngày rốt cuộc tiếp tục chia tay ở một bến đò nào là cơ. Trên tuyến đường hồng trần, 1 mình bước tiến, lá xanh lơ sượt qua quýt ống tay áo, mây biếc ngấm ướt át,ướt đẫm điều thề thốt. Non và nước hoàn toàn có thể nằm trong quên lãng nhau, nhật và nguyệt hoàn toàn có thể ko phải dây dính. Khi cơ, có duy nhất một người sung sướng thú thanh nhã nhập cõi thế, một người như con cái nước nhỏ chảy nhiều năm miên man. [Bạch Lạc Mai – Lục Bích dịch]

Trước Lúc kể từ quăng quật, đều phải có một quy trình chấp nệ. Quá trình này, có lẽ rằng ko nên là phụng hoàng nát bàn, nhưng mà cũng nên kinh qua quýt vô số thương hải tang điền. Phật Đà A Nan trước lúc xuống tóc, bên trên đàng gặp mặt một thiếu thốn phái nữ xinh đẹp nhất, có một phen như vậy, kể từ này mà yên ổn mến luôn nhớ. Phật tổ căn vặn A Nan: “Con yêu thương người phụ nữ cơ mà đến mức nào?”. A Nan trả lời: “Nguyện hóa thân thiết trở thành cây cầu đá xanh lơ, Chịu năm trăm năm bão táp thốc, năm trăm năm nắng và nóng ụp, năm trăm năm mưa rơi, chỉ cầu người phụ nữ cơ trải qua cầu”.Nặng tình như vậy, chỉ hoàn toàn có thể xem là một thần thoại cổ xưa. Yêu cho tới nhượng bộ nào là, mới mẻ hoàn toàn có thể Chịu đựng thời hạn nhiều năm đằng đẵng? Đừng trình bày là năm trăm năm, mặc dầu là tía năm, năm năm cũng khó khăn nhưng mà giữ vị. Khi yêu thương, cam tâm tự nguyện vứt quăng quật tu hành kiếp trước đời này, chỉ vì như thế một người nhưng mà tồn bên trên. Đến ngày không hề yêu thương, lại kỳ vọng rời không còn toàn bộ ký ức tương quan, toàn thân thiết thanh tịnh. Có lẽ, rất đông người đều hiểu được, sau thời điểm A Nan quy nó cửa ngõ Phật, liệu còn lưu giữ điều thề thốt ước thuở đầu hay là không. Đợi cho tới Lúc thiếu thốn phái nữ xinh đẹp nhất cơ trở nên một bà lão già cả nua, người còn tồn tại tình thâm thúy ko thay đổi hoặc không?…. Rốt cuộc thì các bạn còn chấp nệ dòng sản phẩm gì? sành rõ rệt từng người bên trên trần thế này chỉ là 1 trong những phân tử bụt, sẽ có được một ngày ko biết trôi về đâu. Phật Đà A Nan tuy rằng hóa thân thiết trở thành cây cầu đá, Chịu năm trăm bão táp thốc, năm trăm nắng và nóng ụp, tuy nhiên lại ko biết liệu người thiếu thốn phái nữ cơ đem Chịu được năm mon luân hồi? Có lẽ nường ở một kiếp nào là này đã hóa thân thiết trở thành lớp bụi, tan trở thành mây sương, vô hồn vô phách.Hoặc có lẽ rằng nường ở một kiếp không giống vẫn hóa thân thiết trở thành hoa sen, ở trước Phật nhưng mà tu trở thành chủ yếu trái khoáy, không nhất thiết phải tái ngắt sinh. [Hết thảy thơ mộng, đều là vượt lên trước khứ | Bạch Lạc Mai | Hà Phương chỉnh]

Hoa sẽ không còn vì như thế bị các bạn rét nhạt nhẽo nhưng mà lịch sự năm ko nở nữa; tuy nhiên người hoàn toàn có thể vì như thế sự bỏ qua của người tiêu dùng nhưng mà chớp đôi mắt trở nên người kỳ lạ.

Có người trình bày, nhân sinh tựa như một quãng thơ, cụt gọn gàng kỳ ảo, lại ý vị rạm ngôi trường. Cũng đem người trình bày, nhân sinh tựa như một bài xích văn xuôi, tươi tỉnh đẹp nhất điềm tĩnh, càng phát âm càng mút hút. Còn đem người trình bày, nhân sinh như 1 cỗ đái thuyết, thắt cởi khó lường, tuy nhiên đem công cộng đem kết. Những kẻ trình bày điều này, chắc chắn là đều là tín vật văn hoa, cũng chính vì si mê mẩu chuyện tình nào là cơ, cho nên vì vậy mới mẻ cúng bái nhân sinh như 1 tín ngưỡng. Người ở những giới hạn tuổi không giống nhau sẽ có được cơ hội hiểu về nhân sinh không giống nhau. Có nhiều khi, các bạn ko lo ngại ko phiền chuồn giảng giải cho tất cả những người không giống hiểu nhân sinh đem từng nào rối ren giá rét, chẳng bởi vì cứ thả bọn họ nhập trần thế láo lếu loàn, nếm qua quýt trăm vị nhân gian ngoan, ngay tắp lự nắm được toàn bộ trần thế rét rét. [Người là những tháng ngày tư nhập nhân gian ngoan – Bạch Lạc Mai – Lily chỉnh]

Có người trình bày, thời hạn ở Lệ Giang là mượt vơi nhất, nó hoàn toàn có thể khiến cho thế tục cứng nhắc trở thành uyển đem nhẹ dịu. Có nguời trình bày mẩu chuyện ở Lệ Giang là phong tình nhất, nó hoàn toàn có thể khiến cho cuộc sống thường ngày yên bình trở thành bùng cháy tuơi sáng sủa. Thậm chí, đem người trình bày non nuớc Lệ Giang hoàn toàn có thể trị thương, nó hoàn toàn có thể chữa trị lành lặn vệt thâm sẹo của vượt lên trước khứ, khiến cho trái khoáy tim các bạn thấu triệt sáng sủa rõ rệt. [“Lệ Giang phong tình”, Bạch Lạc Mai, Lục Bích dịch]

Phật phỏng người hữu duyên, ko nên toàn bộ người xem, tay nâng sách Phật, tai nghe giờ kinh, cũng như thể ăn tủy biết vị, chứ không cần nên lĩnh ngộ. Mỗi người, ở thân thiết sóng trần cuồn cuộn, đều là những phi thuyền đem hành trình dài xa vời thẳm, Phật trình bày xoay đầu là bờ, vậy điểm nào là được xem là bờ bạn phải thả neo? Phật chắc chắn tiếp tục trình bày, trần thế phong trần vô căn nhà, đài sen mới mẻ là điểm bọn chúng sinh trở lại. Chẳng lẽ buộc thuyền mặt mày bờ nhân gian ngoan, đó là u mải miết ko Chịu tỉnh? Thưởng thức trăng thu bão táp xuân, đó là tham lam sảnh dục si? Đã là toàn bộ đều phải có pháp duyên, các bạn mến ngồi đệm cói, một ngọn đèn sáng sủa, một chiếc mõ mộc, bao nhiêu quyển kinh Phật, dốc lòng tu hành, thanh sạch qua quýt ngày. Thì tôi lưu luyến sương hoa, mái ấm gia đình đủ đầy, bao nhiêu gian ngoan căn nhà ngói, đình viện tứ phương, nhìn coi năm mon, niềm hạnh phúc an khang thịnh vượng. [Tâm như gương sáng sủa, ko vương vãi lớp bụi trần – Bạch Lạc Mai – Lily chỉnh]

Phật trình bày, “cực lạc của kiếp tời ngày sau, đó là hóa thân thiết trở thành hoa sen bên trên váy Thất hướng dẫn. Mỗi một người là 1 trong những đóa tịnh liên, nếu như tư hóa học chất lượng tốt, tiếp tục nở sớm một chút ít, nếu như ngộ tính thấp kém, tiếp tục nở muộn một chút ít. Cùng bên trên tuyến đường tu hành, mặc dầu Thiền lăm le sóng cả chẳng kinh, Hoặc là đau đớn hạnh ở sương giãi bão táp, vùng về đều là giống như nhau. Dù hóa thân thiết vạn triệu phen, cũng dìm thâm thúy nội địa Công Đức, đợi một phen gặp gỡ duyên nhưng mà bừng nở”. [làm một cây sen xanh lơ trước Phật]

Vầng trăng nhân tình đề treo ngoài hành lang cửa số, đóa sen diệu tâm yên bình trồng nội địa. Năm mon như tuyết, đun bên trên lửa lò, không còn thảy bi hoan đều bị bốc khá, chừa lại nước tinh anh khiết trong veo mang lại bọn chúng sinh hương thụ. Thiền hoàn toàn có thể trị thương, hoàn toàn có thể giải độc, hoàn toàn có thể đem ngọn bão táp cho tới cho tất cả những người mong chờ ước ao sự non lành lặn, đem tia nắng cho tới cho tất cả những người mong chờ sự êm ấm. Vĩnh viễn ko cần thiết thiền tâm của một người không tin, cũng vĩnh viễn ko cần thiết căn vặn nên tu thiền ra làm sao, cũng chính vì thiền là nước chảy mây trôi, tự động bên trên vạn vật thiên nhiên. [“Làm một cây sen xanh lơ trước Phật”]

Tình duyên như huyễn nằm mê, Duy hữu diệu liên hoa.[ Bạch Lạc Mai]

Xem thêm: theo đuổi anh chồng bác sĩ

Đời người dân có tía nỗi khổ: các bạn không tồn tại được, cho nên vì vậy nhức khổ; các bạn giành được rồi, tuy nhiên chẳng qua quýt chỉ như vậy, cũng cảm nhận thấy nhức khổ; đơn giản và dễ dàng kể từ quăng quật, tiếp sau đó trị hiện tại, hóa đi ra nhập cuộc sống các bạn, nó cần thiết biết bao, cho nên vì vậy cảm nhận thấy khổ đau. Như vậy, Lúc không tồn tại được, giành được rồi, kể từ quăng quật đều thấy khổ đau, sao ko coi những được mất mặt của đời người nhẹ dịu chuồn một chút ít, lưu giữ lấy dòng sản phẩm tâm thông thường, khổ đau tiếp tục theo gót này mà rời bớt? Dùng dòng sản phẩm tâm thông thường để xem sẽ có được mất mặt, đời người trọn vẹn hoàn toàn có thể ko khổ đau. [Phật sinh sống Gia Thố, Lục Bích dịch]

“Chạy nhằm theo gót xua tiềm năng là 1 trong những loại cảnh giới, kiệt mức độ nhưng mà khiêu chiến với thách thức là 1 trong những loại nụ cười, mỉm mỉm cười băng qua đau đớn nàn là 1 trong những loại niềm hạnh phúc. Trong cuộc sống thường ngày có không ít Lúc, mệt rũ rời và ko mệt rũ rời, không chỉ có ra quyết định bởi vì bạn dạng thân thiết vụ việc, nhưng mà rốt cuộc còn ra quyết định bởi vì thái phỏng thay đổi với vụ việc của tất cả chúng ta. Khi thực hiện một số trong những việc nhưng mà tất cả chúng ta nguyện ý, yêu thương mến, thì mặc dù mệt nhọc vẫn sung sướng. Cho nên, Lúc đối lập với những việc không thích thực hiện, tuy nhiên lại ko thể ko thực hiện, trước tiên, tất cả chúng ta hãy học tập cơ hội mến nó”. [Phật sinh sống Gia Thố]

Những ai tin vào duyên phận, đều tiếp tục hiểu rằng, tơ duyên bên trên trần thế này, nên tụ thì tiếp tục tụ, nên tan thì tiếp tục tan, một Lúc duyên phận đã không còn, cũng không thể đánh dấu mặc dù đơn thuần khoảnh tự khắc. Có nhiều khi, duyên phận thân thiết người với những người, không thể bởi vì được một cây cối dở người, cây cối xuân tươi tỉnh, thu lại thô héo, nhưng mà một quãng duyên nông, chỉ cụt ngủi như 1 cơn mơ xuân. Tựa như mơ một niềm mơ ước, sau thời điểm tỉnh lại, các bạn đứng lặng nhập cơn bão táp rét ở phía đằng trước hành lang cửa số, xem sét bạn dạng thân thiết lại về bên khi thuở đầu, nhì bàn trắng tay.Chỉ là nhì bàn trắng tay, liệu còn thanh bạch không? Còn tinh khiết không? [Thương Ương Gia Thố ganh đua truyện: Gặp lại ở vùng hồng trần thâm thúy nhất | BạchLạc Mai]